ÜMMETİN FİTNESİNİ ANLATTI
AHİD'te Cuma akşamı Araştırmacı Tarihçi Yazar Harun Çetin tarafından 'İttihad-ı İslam ve Ümmetin Kadim Fitnesi, ŞİA-DAEŞ ve Reformist Mutezili Akımlar' konulu konferans verildi.
HZ. RESULULLAH'A İHANET ETMİŞLERDİR
Çetin; ""Fitne uykudadır, uyandırana lanet olsun." buyuran Resul-i Zişan Efendimiz (s.a.v.), bu hadis-i şerifleriyle ümmetinin içinde çıkacak olan fitnelere işaret etmiştir. Bu fitne ateşi, Abdullah İbn-i Sebe ile başlamış ve hala bugün dallanarak, budaklanarak ve çeşitlenerek yanmaktadır.
Kafirler, İslam nurunu söndürmeye çalıştılar, lakin muvaffak olamadılar. Ama İslam'a kafirlerden daha fazla zarar veren İslami görünen bazı akımlar türemiştir. Faaliyetlerini; "İslam'ı aslına döndürme", "Kur'an ve Sünnete dönüş" şeklinde isimlendirenler, bilerek veya bilmeyerek Hz. Resulullah'a ihanet etmişlerdir.
Allah, onları Hz. Kur'an'da şöyle beyan eder: "Kendilerine 'Yeryüzünde fesat çıkarmayın!' denildiği zaman "Biz ancak ıslah edicileriz' derler. İyi bilin ki asıl ortalığı ifsat edenler kendileridir. Lakin anlamazlar"
KUR'AN GIRTLAKLARINDAN AŞAĞIYA GEÇMEYECEK
"Ayrıca 'dini aslına döndürme çalışmaları', 'Kur'an dinine çağrı' gibi söylemleri bayraklaştıranlar hakkında Resulullah Efendimizin (s.a.v.) şu tespitleri de sanırım yol gösterici olacaktır: "Onlar putperestleri bırakıp Müslümanlarla savaşacaklar; Kur'an okuyacaklar fakat okudukları Kur'an gırtlaklarından aşağıya geçmeyecek."
Evet, Müslümanların dini hallerinin elbette düzeltilmeye ihtiyacı vardır. Lakin bu İslam'ı ifsad ederek değil, Müslümanlara İslam'ı anlatarak, onlara İslam ilimlerini okutarak gerçekleşir. Biz bu çalışmamızda, tarih boyunca İslam'a kastedenleri isim ve akım olarak anlatarak, ümmet-i Muhammed'e, Ehl-i Sünnet'in önemini hatırlatmak istedik.
Ve şu güzel tespiti anladıktan sonra bu çalışmaya başladık: "Şu noktayı asla aklınızdan çıkarmayın: Hiçbir bidat ehli kendisini 'bidatçı' olarak ifade etmez, etmemiştir. Enes bin Malik (r.a.)'in rivayet ettiği bir hadiste şöyle buyruluyor:
"İsrailoğulları yetmiş bir fırkaya bölündüler. Bunlardan yetmiş fırka helak olmuş, bir fırka da kurtulmuştur. Benim ümmetim de yetmiş üç fırkaya bölünecektir. Hepsi de sapıklık davetçileri ve fitnenin öncüleri olup, 'İş benim işimdir.'
Doğru olan benim dediğimdir derler. Bunların hepsi sapıktır, sapıtıcıdır ve Cehennem'e sevk edicidirler. Bunlar arasından `Sevad-ı A'zam' müstesna! Siz ona sarılın, uyun." Denildi ki: "Ey Allah'ın Resülü! Sevad-ı A'zam nedir?" O da: "Benim ve Eshabımın yolu üzere olandır" diye cevap verdi" dedi.
BİLDİKLERİMİZİN ALİMİ, BİLMEDİKLERİMİZİN TALİBİ
"Fırka-i Naciyede yani Ehl-i Sünnet dairesinde kalabilmek için dost kim düşman kim öğrenmek lazımdır" diyen Araştırmacı Tarihçi Yazar Harun Çetin, "Peygamber-i Zişan Efendimiz (s.a.v.):
"Yalanlar yazılır, adetler ibadetlerle karıştırılır ve eshabıma dil uzatılınca, doğruyu bilenler herkese bildirsin! Allah'ın, meleklerin ve bütün insanların laneti, doğruyu bilip de, gücü yettiği halde bildirmeyenlere olsun" buyurmuştur. Bizler; "bildiklerimizin alimi, bilmediklerimizin talibiyiz" elhamdülillah.
Gücümüz nispetince, Ehl-i Sünnet çizgisinde olanlara hizmet etmeye, olmayanlara da gerçekleri göstermeye gayret ediyoruz. Aklınıza, İslam'ın bu kadar zıt anlayışları aynı çatı altında barındırması mümkün müdür diye bir sual gelebilir.
Tabi ki, itikad olarak aşırı görüşlerin İslam'la bağdaştırılması düşünülemez. Lakin ameli hususlarda elbette ki farklılıklar olabilir, Ehl-i Sünnet dairesi içerisinde" ifadelerini kullandı.
DİN İKMAL EYLENDİ
Reformun bir sistemi, kurulu bir düzeni daha iyi bir hale getirmek için yeniden düzenlemek, değiştirmek anlamına geldiğini kaydeden Çetin, şöyle devam etti: "Reform; kuruluşunda yanlışlık yapılabilen, asra ve mekana göre değişebilen müesseseler için geçerli olan yeniliklerdir. Halbuki bu mana ile reform ancak insan eliyle yapılmış kanun ve müesseselerde olur.
İlahi nizamda reform söz konusu değildir. Zira bunu iddia etmek, Hz. Allah'a ve gönderdiği emir ve yasaklara hakaret etmektir, isyan etmektir. Çünkü değişebilen insandır ve sahip bulunduğu düşüncelerdir. Reformu, Allahu Zülcelal Hazretlerinin gönderdiği hükümlere düşünmek, —haşa— O'na insani özellikler yakıştırmak iğrençliğine girer.
Reform diyerek dini hükümlerde yenilik ve değişiklik isteyenlere Allah şu ayet-i celilesi ile cevap buyurmuştur: "Bugün sizin için dininizi ikmal eyledim. Üzerinize olan nimetimi tamamladım ve size din olarak İslamiyet'i vermekle razı oldum"
DİN NOKSAN DEĞİL, KAMİLDİR
"İmam-ı Rabbani Hazretleri de bakın bu konuyla ilgili şöyle buyuruyor:
"Bid'at ehli, yapacağı değişikliklerle, dini düzelteceklerini, olgunlaştıracaklarını zannederek bid'at çıkarıyor, bid'atlerın zulmetleri ile sünnetin nurunu örtmeye çalışıyorlar. Bunlar, dinin noksanlıklarını tamamladıklarını iddia ediyorlar. Bilmiyorlar ki din noksan değil, kamildir.
Dini noksan sanıp, tamamlamaya çağa uydurmaya ve çeşitli bid'atler çıkarmaya çalışmak, Maide Süresinin "Bugün sizin için dininizi ikmal eyledim. Üzerinize olan nimetimi tamamladım ve size din olarak İslamiyet'i vermekle razı oldum" mealindeki 3. ayetine inanmamak olur"
KABAHATİ İSLAM ULEMASINA YÜKLÜYORLAR
"Merhum Ahmed Davudoğlu Hoca, dinde reformcularla ile ilgili şöyle diyor: "Reformcular Müslümanların hissiz, hareketsiz ve geri kalması hususunda kabahati İslam ulemasına, Ehl-i Sünnetin müfessirlerine ve muhaddislerine yüklüyorlar. Kendi düşüncelerine göre İmam-ı Azam'dan bugüne kadar gelip geçen ulema dini dondurmuşlar, onun büyüyüp gelişmesine mani olmuşlar; boşuna faraziyelerle uğraşmışlar.
Allah'ın kitabında, Peygamberin (s.a.v.) sünnetinde böyle şeyler yokmuş. İnsan olmamış şeylerle uğraşacağına aradığı hükmü doğrudan doğruya Kur'an'dan, hadisten olmalı imiş. Fukahanın ciltler dolusu eserleri —haşa— din değilmiş"
İCTİHAT YAPILACAK MESELE KALMADI
"Dinde reform isteyenler, Hazret-i Peygamber Efendimizin (s.a.v.) müjdelediği ehl-i necat (kurtuluşa erenler) olan Ehl-i Sünnete ters düşmüşler, felsefi ve nefsi yorumlarını ön plana çıkarmışlardır. Bu kimseler oryantalizmle de pek alakadardırlar. Emirleri gayet net olan dini mübini yeniden şekillendirmek istemişler, çok az bilgileri ile ictihat yaptıklarını zannederek yanlışlıklar yapmışlardır.
Evet, ictihat kapıları açıktır, lakin ictihat yapılacak mesele kalmamıştır. Mesela; yalnız İmam-ı Azam Hazretlerinin 60 bin ictihatı vardır. Bunlardan 12 bini namaz ile ilgilidir. Diğer müctehitlerin ictihatları ile beraber düşünüldüğünde cevapsız sual kalmadığı görülecektir. Bundan sonra yapılan ters görüşler ictihat değil imamların ictihatlarma ihtilaftır ki bu çok büyük bir tehlikedir.
Halledilmemiş mesele kalmamışken yeni görüşler ortaya atmaya çalışarak kafaları bulandırmak, nefisten gelen bir arzunun neticesidir. Dört mezhebe sarılmanın zorunlu olduğunu Şah Veliyullah-ı Dehlevi Hazretleri şöyle beyan ediyor:
"Tanzim ve tedvin olunmuş bu dört mezhebin günümüze kadar taklit edilmesinin cevazı hakkında bu ümmetin ve ümmetten kabul edilen herkesin ittifakı ve icmaı vardır.
Bu mezheplerin taklidinde, özellikle azim ve gayretin son derece azaldığı, insanlara heva ve hevesin hakim olduğu, herkesin kendi görüş ve düşüncesinden başkasını beğenmediği günümüzde göz ardı edilemeyecek faydalar vardır"
