Yüce Allah (c.c.) Kuran-ı Kerim'de şöyle buyuruyor: “Birinin suyu tatlı ve susuzluğu giderici, diğerininki tuzlu ve acı iki denizi salıveren ve aralarına bir engel, aşılmaz bir sınır koyan O’dur.” (Furkan Suresi 53)

Peki, bu gizemli denizler nerede ve bu durum bize neyi öğretiyor? İki farklı deniz suyunun buluştuğu ancak birbirine karışmadığı bu doğa harikası, bilimin ışığında nasıl açıklanıyor? İşte bu mucizevi olayın ardındaki sırlar ve bilimsel açıklamalar.

Kuran'da Bahsedilen Doğa Harikası: Tatlı ve Tuzlu Suların Gizemi

İki Deniz Arasındaki İlahi Set

Dünya genelinde tatlı ve tuzlu suların bir arada bulunduğu pek çok yer mevcut. Özellikle bazı denizlerde, tatlı ve tuzlu suyun birbirine karışmadan yan yana akışı, gözle görülür bir biçimde ortaya çıkıyor. Bu durum, Kuran'da belirtilen ve iki farklı suyun arasına konulan "ilahi bir set" olarak tanımlanan fenomeni yansıtıyor.

Yüzey Gerilimi ve Fiziksel Kuvvetler

Bilim insanları, Atlas Okyanusu, Cebelitarık Boğazı, Yemen Denizi ve diğer birçok yerde bu özellikleri gözlemledi. Bu durumun, denizlerin farklı yoğunluklarından kaynaklanan "yüzey gerilimi" adı verilen bir fiziksel kuvvet tarafından açıklandığı biliniyor. Bu kuvvet, adeta bir duvar gibi suların karışmasını engelliyor.

Nehirler ve Denizler: İbn Kesir ve Taberi'nin Yorumları

“Yani Yüce Allah, biri tatlı diğeri tuzlu olan iki su yarattı. Tatlı olan; nehirler, gözeler ve kuyulardaki gibi sulardır. Tuzlu olan ise, akıcı olmayan büyük deniz suları gibi sulardır. Allah tatlı ile tuzlu arasına bir engel ve birinin diğerine ulaşmasına bir mani koydu. Bu da onların arasındaki kuru topraktır.”

İbn Kesir ve Taberi, bu ayetin yorumunda, iki farklı su türü arasındaki bu doğal ayrımın önemine dikkat çekiyorlar.

Kudret Perdesi: Bilim ve Kuran'ın Buluşması

Amerikalı deniz uzmanı Prof. Dr. Heyy, denizlerin karışmamasındaki bu engeli "ilahi bir kudret perdesi" olarak tanımlıyor ve iki farklı su türünün birbirine geçmesine izin veren ancak kimyevi özelliklerini koruyan bir süzgeç gibi çalıştığını belirtiyor.

İnsanın Su ile İlişkisi

Kuran'da insanın su ile olan ilişkisi de vurgulanıyor. İnsan bedenindeki farklı sıvılar - kan, meni, idrar - birbirine karışmadan var oluyor. Bu da gösteriyor ki, Allah'ın yarattığı her şey, özenle tasarlanmış ve işlevseldir.

Bu mucizevi doğa olayı, bilim ve dini metinler arasındaki uyumu gözler önüne seriyor. İki deniz arasındaki bu engel, sadece bir doğa fenomeni değil, aynı zamanda derin bir bilimsel ve manev i anlam taşıyor.

Sayıların Tefsiri

2 deniz konusu, Kuran-ı Kerim ayetlerinde geçen sayıların, tefsirinin yer aldığı, Ayhan Talha Bayraktar'ın Ravza Yayınları'ndan çıkan Sayıların Tefsiri isimli eserinde şöyle yer almaktadır:

BİRLEŞMEYEN İKİ DENİZ

“Birinin suyu tatlı ve susuzluğu giderici, diğerininki tuzlu ve acı iki denizi salıveren ve aralarına bir engel, aşılmaz bir sınır koyan O’dur.” (Furkan 53)

2 DENİZ: İki deniz; biri tatlı, içilebilir suyu var. Diğeri tuzlu, suyu acı… Aralarında ilahi bir set var. Allah (c.c.) iki deniz arasına bir sınır koymuş. Birbirlerine karışmıyorlar.

Bu iki deniz nerededir? Bu iki denizden neyi anlamalıyız? Aslında Dünyanın birçok yerinde tatlı su ile tuzlu su yanyana bulunmaktadır. Öncelikle şunu belirtelim; yeryüzünün çoğu denizlerden ibarettir. Denizler içinde de denizler vardır. Denizler gördüğümüz ve bildiğimiz denizlerden ibaret değildir. Yer üstünde deniz olduğu gibi yer altında da nice denizler vardır.

TATLI VE TUZLU SULAR: Allah’ın (c.c.) yarattığı suları, tuzlu ve tatlı sular olmak üzere iki başlık altında toplamak mümkün. Nehirler tatlı, denizler tuzlu… Görünen sulara baktığımızda bu suların çoğunun tuzlu olduğunu görüyoruz. Yerkürenin dörtte üçünü birbirlerine akıntısı olan tuzlu sular kaplıyor. Kalan dörtte birlik bölümü karalardan oluşuyor.

Ayet-i kerimede geçen sular arasındaki perdenin, karalar olduğu yorumunu da yapabiliriz. Sular arasındaki genel işleyişe baktığımızda tatlı sular, tuzlu sulara doğru akıyor ve karışıyor. Ancak tuzlu sular yani denizler, tatlı sulara doğru akmıyor. Allah (c.c.) tatlı suları tuzlu suların istilasından koruyor. Yeraltı su rezervleri, tatlı ve tuzlu su halinde yanyana bir arada bulunuyor.

Tam okyanusun ortasında, tatlı su kaynaklarının bulunduğu yerler var. Ünlü Türk denizcisi Seydi Ali Reis, “Meratü’l-Memalik” adlı eserinde, İran Körfezi’nde, deniz altında tatlı su kaynaklarının bulunduğunu ve bu tatlı sulardan içtiklerini kayda geçmiştir. Okyanusların altında tatlı suların olduğunu ve tatlı su akıntılarının tuzlu suda kaybolmadığını söylemek mümkün… Tatlı suyun üstten, tuzlu suyun alttan aktığı, denizleri birbirine bağlayan boğazlarda bu durum yaşanıyor.

YÜZEY GERİLİMİ: Atlas Okyanusu ile buna bağlı olan Cebelitarık Boğazı’nda, Yemen Denizi’nde, Basra Denizi’nde, İran Denizi’nde, Çin Denizinde, Hind Denizi’nde, bu özelliklere sahip yerlerin olduğu kaynaklarda geçmektedir.

Okyanusu inceleyen bilim adamları, birbirine açılan, fakat suları birbiriyle karışmayan denizlerin bu özelliğinin, “Yüzey gerilimi” adı verilen fiziksel bir kuvvetten kaynaklandığını söylemektedirler.

 Denizlerin farklı yoğunluklarından kaynaklanan yüzey gerilimi, âdeta bir duvar gibi sularının birbirine karışmasını engellemektedir.

NEHİRLER VE DENİZLER: İbn Kesir’in bu ayet-i kerimede geçen 2 denizle ilgili yorumu şöyledir: “Yani Yüce Allah, biri tatlı diğeri tuzlu olan iki su yarattı. Tatlı olan; nehirler, gözeler ve kuyulardaki gibi sulardır. Tuzlu olan ise, akıcı olmayan büyük deniz suları gibi sulardır. Allah tatlı ile tuzlu arasına bir engel ve birinin diğerine ulaşmasına bir mani koydu. Bu da onların arasındaki kuru topraktır.”

Taberi’nin yorumu da şöyledir: Allah Teâlâ bu âyet-i kerimede, biri tatlı diğeri tuzlu olmak üzere iki çeşit su yarattığını beyan ediyor. Bunlardan biri, nehir, pınar ve kuyu suları gibi, insanların içmelerine müsait olan tatlı sulardır. Diğeri ise denizlerdeki tuzlu ve acı sulardır.

Âyette zikredilen iki denizden maksat, ırmaklar ve denizlerdir. Bunların ikisine de deniz denmesinin sebebi, denizin suyunun çok ve büyük olmasıdır. Böylece «deniz» ifadesi diğer suları da içine almıştır.

İbn Cerir ayet-i kerimelerde geçen iki denizden, gökten inen su ile yeryüzü denizlerinin kasdedildiği görüşünü tercih etmiştir. İbn Cerîr derki: “Zira inci, gökten inen sudan ve yeryüzü denizlerinin istiridyelerinden oluşur.”

 İbn Abbâs der ki: “Gökten yağmur yağdığı zaman, denizdeki istiridyeler ağızlarını açarlar. İçine bir yağmur damlası düşerse bu inci olur. İkrime de der ki: “Şayet bu su damlası bir istiridyenin içine düşmezse ondan anber biter.”

MÜMİNLER VE KÂFİRLER: Bazı âlimler de bu ayet-i kerimede bir benzetme olduğu yorumunu yapmışlardır. Bu yoruma göre; kâfir, acı denizi; Mümin de tatlı denizi temsil etmektedir. Kâfirler acı denizler gibi çok, Müminler tatlı denizler gibi az…

Ebussuûd bu görüştedir: “Bu, Allah’ın, mü’minler ve kâfirler hakkında getirdiği darb-ı meseldir. İşte bu iki deniz yani tatlı ve tuzlu deniz, eşit olmadığı gibi mü’minle kâfir, iyi ile kötü de eşit olmaz.”

İKİ DENİZ ARASINA ENGEL KOYAN KİM?:“İki denizden bahseden diğer ayet-i kerimeler mealen şöyledir: “Onlar mı hayırlı yoksa yeryüzünü oturmaya elverişli kılan, aralarından yer altından ve üstünden nehirler akıtan, arz için sabit dağlar yaratan, iki deniz arasına engel koyan mı? Allah’tan başka bir tanrı mı var! Doğrusu onların çoğu (hakikatleri) bilmiyorlar.” (Neml 61)

 “İki deniz birbirine eşit olmaz. Bu tatlıdır, susuzluğu keser, içilmesi kolaydır. Şu da tuzludur, acıdır boğazı yakar. Hepsinden de taze et, balık yersiniz ve giyeceğiniz süs eşyası çıkarırsınız. Allah’ın lütfundan nasibinizi arayıp da şükretmeniz için gemilerin, denizi yarıp gittiğini görürsün. (Fatır 12)

“İki denizi birbirine kavuşmak üzere salıvermiştir. Aralarında bir engel vardır, birbirinin sınırını aşamazlar. Rabbmızın nimetlerinden hangisini yalan sayabilirsiniz?” (Rahman 19- 21)

ALLAH’IN SANATI: Rahman suresinin 19-21. ayet-i kerimelerini tefsir eden Şehid Seyyid Kutup tefsirinde şu bilgilere yer verir: “Bu ayette sözü geçen “iki deniz” biri suları acı ve öbürü suları tatlı olan iki tür su birikintisidir. Birinci su birikintisi ile denizler ve okyanuslar, öbürü ile akarsular, nehirler kastediliyor. Ayetin ifadesine göre bu iki su birikintisi birbiri üzerine salınıyor, karşılaşmaları sağlanıyor, fakat içiçe geçmiyorlar, suları birbirine karışmıyor, hiçbiri belirli sınırı aşmıyor, görevinin ötesine taşmıyor. Çünkü aralarında yüce Allah’ın sanatının eseri olan ve doğal yapılarından kaynaklanan bir engel vardır.

Suların yerküre üzerinde bu şekilde dağılmış olmaları amaçsız bir rastlantının sonucu değildir. Tersine bu dağılım hayret verici bir plâna dayanır. Yerkürenin dörtte üçünü birbirlerine akıntısı olan tuzlu sular kaplar, kalan dörtte birlik bölümü karalardan oluşur.

 Bu miktarlardaki tuzlu su yerküreyi kuşatan atmosferi temizlemek için, onu sürekli biçimde hayata elverişli durumda tutmak için gereklidir. Uzun yüzyıllar boyunca yerküreden çoğu zehirleyici olan gazlar yükseldiği halde dünyamızı saran hava tabakası temiz kalır, kirlenmez, insanın yaşaması için gerekli olan bileşim dengesi bozulmaz. Bu dengeyi sağlayan mekanizma, o engin su kitleleri, yani okyanuslardır.”

Güneşin ısısının etkisi ile bu büyük ve engin su kütlesinden buharlar çıkar. Bu buharlar sonra yağmur olarak tekrar yeryüzüne iner. Bu yağmurlar çoğu nehirler olmak üzere çeşitli tatlı su kaynakları oluşur. Okyanusların genişliği, güneş ısısı, atmosferin yüksek katlarının soğukluğu ve diğer bazı meteorolojik faktörler arasındaki uyumun etkisi ile tatlı su kütlesini oluşturan yağmurlar meydana gelir. Bitkilerin, hayvanların ve insanların hayatı işte bu tatlı suya dayanır.

Gemlik, Çarşı Deresi Yeniden Canlanıyor, Büyük Çaplı Temizlik Başladı!

Yaklaşık olarak bütün akarsular denizlere dökülürler. Akarsular yeryüzünün tuzlarını denizlere, okyanuslara taşırlar. Fakat denizler ve okyanuslar akarsuların özelliğini bozmazlar, geriye akıp onlara karışmazlar. Normal olarak akarsu yatakları deniz düzeyinden yüksektir. Bundan dolayı deniz ve okyanus suları kendilerini besleyen akarsulara doğru yürümez, tuzlu suyu ile onların yataklarını kaplamaz, böylece akarsuyun özelliklerini bozup fonksiyonlarını engellemez.

Bu ikisi arasında yüce Allah’ın sanatının eseri olan sözkonusu doğal engel vardır. Bu yüzden bu iki su türü birbirine karışmaz. Buna göre bu iki su kütlesi türünün ve bunların arasındaki doğal engelin yüce Allah’ın nimetleri arasında anılması yerindedir, tuhaf değildir. Okuyoruz: “Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanlıyorsunuz?”

KAPTAN JACQUES COUSTEAU: Ünlü Fransız bilim adamlarından Kaptan Cousteau’nun bu konudaki keşif sonucu Müslüman olması meşhur bir rivayettir. Kaptan Jacques Cousteau, denizlerdeki araştırmalarının sonucunu şöyle anlatmaktadır: “Bazı araştırmacıların farklı deniz kütlelerini birbirinden ayıran engellerin bulunduğuna dair ileri sürdükleri görüşleri inceliyorduk. Çalışmalar sonucunda gördük ki, Akdeniz’in kendine has tuzluluğu ve yoğunluğu var. Aynı zamanda kendine has canlıları barındırıyor. Sonra Atlas Okyanusu’ndaki su kütlesini inceledik ve Akdeniz’den tamamen farklı olduğunu gördük. Hâlbuki Cebeli Tarık Boğazı’nda birleşen bu iki denizin; tuzluluk, yoğunluk ve sahip olduğu hayatiyet açısından eşit veya eşite yakın olması gerekiyordu. Oysaki bu iki deniz, birbirine yakın kısımlarda bile ayrı yapılara sahiptiler. Bunun üzerine yapmış olduğumuz araştırmalarda bizi şaşkına çeviren bir durumla karşılaştık. Çünkü bu iki denizin karışmasına, birleşme noktasında bulunan harika bir su perdesi engel oluyordu.

Aynı türden bir su engeli, 1962 yılında Alman bilim adamları tarafından Aden Körfezi ile Kızıldeniz’in birleştiği Mendep Boğazı’nda da bulunmuştu. Daha sonraki incelemelerimizde farklı yapıdaki bütün denizlerin birleşme noktalarında aynı engelin bulunduğuna tanıklık ettik.”

KUDRET PERDESİ: Bu konuda Amerikalı deniz uzmanı Prof. Dr. Heyy de şunları söylemiştir: “Engin suların arasına çekilen ilâhî bir kudret perdesi vardır. Bu perde, iki  denizin birbirine karışmasını engelliyor. Bununla beraber, iki deniz suyunun birbirine geçmesine mânî olmuyor. Ancak bu akışı, her iki tarafın sularının geçtiği tarafın taşıdığı kimyevî muhtevâya göre ayarladıktan sonra gerçekleştiriyor. Yâni bu perde, geçmesi gerekeni geçiren, geçmemesi gerekeni engelleyen çift taraflı bir süzgeç gibidir. Çünkü bütün deniz ve okyanus sularının husûsiyetleri ayrıdır.

Öyle ki, sıcaklık ve tuzluluk oranlarından, bünyelerinde yaşayan canlıların farklılığına kadar her biri ayrı bir âlemi ifâde eder. Doğrusu ben, bu bilgileri Kur’ân’da görmekle çok şaşırdım. Bunların aslâ bir beşer sözü olamayacağı kanaatindeyim! Bu bilgiler, mutlakâ Allah tarafından bildirilmiş olmalı.”

İNSAN SUDAN YARATILDI: Furkan suresi 54. ayet-i kerimeye de dikkat çekerek bu bölümü kapatalım. Ayet-i kerime mealen şöyle: “Sudan, meniden bir insan yaratıp onu nesep, kan ve evlilik bağından doğan yakınlığa dönüştüren O’dur. Rabbinin her şeye gücü yeter.”

Yeryüzündeki tatlı ve acı denizleri birbirine karıştırmayan Allah (c.c.) insan bedenindeki suları da birbirine karıştırmıyor. İnsan bedeninde; kan, meni, idrar gibi birçok sıvı vardır ve bunlar birbirine karışmaz. Özellikle de meni ve idrarın, bedeni aynı yerden terk etmelerine rağmen beden içerisinde karışmaması ve bu iki sıvıdan meninin, insanın yaratılışına vesile olması, ne kadar ibretliktir.

İnsan kafasına bakalım.İnsan kafasından akan 4 farklı sıvı var. Gözyaşı, burun akıntısı, ağız suyu ve kulak sakıntısı. Aynı kaynaktan gelen 4 farklı sıvı...

HÜLASA: Ey Can! Seni bir damla meniden yaratan Allah’a (c.c.) teslim ol. O, seni İslam denizinde yarattı. Şirk ve küfür gibi pis sulara karışıp kirlenme. Günah sularında boğulma!

Sayıların Tefsiri, Kuran-ı Kerim sayıları, Ayhan Talha Bayraktar, Ravza Yayınları